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    不领证、不洞房的“一日夫妻”,正在农村流行……

    200-01-01

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    [摘要] 61岁的宋大志终于结婚了。新娘是一个48岁的足疗店老板。结婚当天,村里的老老少少赶来家中庆贺,大红的「喜」字贴满了院落的墙壁。随着村中长者念完祝词,夫妻开始对拜,宋大志的动作生涩且紧张,新娘则分外娴熟,像是演练过千百遍。 图源:微博@凤凰周刊 按照当地习俗,婚礼

    转载视觉志微信号(ID:iiidail

    作者 Muse



    61岁的宋大志终于结婚了。


    新娘是一个48岁的足疗店老板。


    结婚当天,村里的老老少少赶来家中庆贺,大红的「喜」字贴满了院落的墙壁。


    随着村中长者念完祝词,夫妻开始对拜,宋大志的动作生涩且紧张,新娘则分外娴熟,像是演练过千百遍。


          图源:微博@凤凰周刊  


    按照当地习俗,婚礼的最后,两人乘车赶至已逝的男方父母坟前祭拜,烧香、燃纸、磕头、祷告,礼成。


    不同于以往任何一场婚礼的是,新郎起身后从兜里掏出一把钱,用手指蘸一点唾沫后数了几十张百元钞票,共5600元,将其分别递给媒婆和新娘。


    新娘起身收好钱,转身便走人,刚刚还在鞠躬对拜的新婚丈夫,在她眼里已是陌路人。


    这是2023年6月发生在河北廊坊某村落的一场婚礼,与爱情无关,也不那么神圣,更不真实。


          图源:微博@凤凰周刊  


    新婚夫妻无需领证,甚至在婚礼开始前不曾见过面,初见之时,便走婚礼流程,仪式结束,则分道扬镳。


    宋大志并非孤例,这种颠覆常识的婚礼在华北、华东地区的农村尤为常见,并形成了类似「相亲」市场般的产业链。


    新娘们被统称为「一日新娘」。




    宋大志村里共有5个老光棍,他是其一。

    当地有一条族规:光棍不能入祖坟。

    宋大志家境清寒,年轻时便没有哪个女孩相中他,随着年龄增大,别说自由恋爱,他在相亲市场也成了“弃儿”。

    眼瞅着死后不能进祖坟这件事将发生在自己身上,他害怕了。

    经村里人介绍,他得知县城内有媒婆不仅手握「未婚男女」资源,还捏着「新娘」资源,但价格不菲。

    早先,一日新娘的出场费为2000元,随着农村大龄男性增多,市场需求愈发旺盛,新娘的出场费水涨船高,五六年时间便攀升至3600元。

    为了让婚礼看上去更正式,媒婆们还提供了职业伴郎和伴娘,就连女方的七大姑、八大姨都有专人扮演。

    一场婚礼下来,除开办席费用,光请新娘及其“家属”都得五六千,这对靠种地为生的宋大志而言,相当于数年积蓄。

    而且,婚礼「有名无实」。

    新娘是假扮的,洞房是没有的,结婚证是不领的,只有流程是真的。

          图源:凤凰周刊  

    这会是一桩划算的买卖吗?

    在宋大志眼里,这不是划不划算的问题,而是他已别无选择。

    想要入祖坟,唯有这条路。



    费孝通在《乡土中国》中提到:

    在乡土社会中,传统的重要性比现代社会更甚。那是因为乡土社会里传统的效力更大。

    乡土社会是安土重迁的,生于斯、长于斯、死于斯的社会。

    由此,「结婚生子」便成了避无可避的一环。

          图源:《Hello!树先生》  

    乡土社会又是典型的熟人社会,一个没结婚的人,将面临社会性死亡。

    南开大学博士李永萍在研究中写道:

    北方分裂型村庄对“光棍”及其家庭的接纳度和容纳度最低,“光棍”被视为村庄社会的边缘人,被村庄社会所排斥。

    光棍本人社死的同时,家人还将“连坐”。

    在农村人眼里,「光棍」是不吉利的象征,人们不愿跟有光棍的家庭交往,就连红白喜事都会有意避开对方,更别提经常在背后指指点点。

    「光棍不能入祖坟」这条族规之所以诞生,也是因为当地人坚信「光棍」会让家族世世代代出「光棍」。

    生前孤寂,死后独眠,是为光棍。

         图源:《Hello!树先生》  

    这就促使一个人要想在乡镇立足,就必须先「结婚」。

    只是,他们知道自己寻求的“另一半”究竟是什么吗?

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