古人春天必做的十件事

200-01-01

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[摘要] “暮春者，春服既成，冠者五六人，童子七八人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”——《论语·先进》农历三月，寒尽始觉暖意生。堤柳破金缕，山下桃杏放，几点微雨滋润了大地。被春风撩动的古人们再也按捺不住了，纷纭而出。古人的春天，赏花、斗草、放风筝，支起帐篷去撩妹……花样繁多的连现代人看了也自叹不如！若待上林花似

“暮春者，春服既成，

冠者五六人，童子七八人，

浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

——《论语·先进》

农历三月，寒尽始觉暖意生。堤柳破金缕，山下桃杏放，几点微雨滋润了大地。被春风撩动的古人们再也按捺不住了，纷纭而出。

古人的春天，赏花、斗草、放风筝，

支起帐篷去撩妹……

花样繁多的连现代人看了

也自叹不如！

若待上林花似锦，

出门俱是看花人。

春日来临，栽花、买花、赏花、簪花、

赠花等是古人们风行的俗尚。

在融融春色中，探寻奇花异卉，

是人们此间兴致大张的事。

大唐的风雅天子唐玄宗

便是此季赏花护娇的第一等角色。

当皇家御苑千叶桃花迎春初绽时，

他即与杨贵妃“逐宴于树下”，

品赏春红，还亲手折花一枝，为爱妃插戴，

言称：“此个花尤能助娇态也。”

名花倾国两相欢，人面桃花相映红。

作为个人倾向来说，

爱美人胜过爱江山，

或许并不算错，只不过此种爱好

帝王不宜罢了。

外出踏青游赏的不少人家，

还会摘剪百花，扎成狮子的形状，

当作馈赠他人的应季礼物。

馈送时，系上蜀锦流苏编成的牵绳，

歌吟“春光且莫去，留与醉人看”

之类的谣曲，以此作为赏春的乐趣。

青枝满地花狼藉，

知是儿孙斗草来。

每至春季，斗花草亦称斗百草，

也是专属于钗环之辈的乐子。

此时女性们会各尽所能，

“戴插以奇花，多者为胜”。

斗花草虽然是取乐游娱，

但也会为此赌注钱物。

富室的女子们往往会不惜重金，

购置名花种植在庭苑，

以备春时之斗也”。

人们春季游乐对名花异卉的旺盛需求，

还强劲拉动了种花的营生。

终南山和庐山都出产上品李花，

都城之中的“贵侯富民，以千金买种”，

为求得心仪的花品种籽，不惜挥金拋银。

由于春季节令期间对花卉的巨量消费，

有的花农花商因此而大发其财，

“终庐有致富者”。

巧糊彩画飞蹁跹，

乘风起舞绿杨天。

风筝在过去也叫纸鸢，

放纸鸢在唐代以前并不是一种娱乐活动，

而是一种军事辅助手段。

它成为一种娱乐活动

并流传开来始自唐代，

当时主要由儿童参与。

宋代放风筝的活动比唐代还盛行，

不仅儿童参加，成人也参与其中，

还出现专门制作风筝的手工作坊。

据说初春的风，由下往上刮，

过清明风则不稳。

因此，放风筝的活动多集中在清明节前后。

宋代宰相寇准还有一首

名为《纸鸢》的诗：

“碧落秋方静，腾空力尚微。

清风如可托，终共白云飞。”

阳春女儿笑语喧，

绿杨影里荡秋千。

荡秋千自西汉以来，

因“秋千者，千秋也。

汉武祈千秋之寿，故后宫多秋千之乐”。

秋千，因为被赋予了千秋之寿的美好含义，

从此在宫廷、民间流行开来，

并成为历代最受女子喜爱的一种娱乐活动。

唐、宋时，荡秋千活动更盛极一时。

唐诗宋词留下了许多吟咏女子

荡蹴秋千的美丽诗篇：

刘禹锡的“秋千争次第，牵曳彩绳斜”，

李清照的“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。

露浓花瘦，薄汗轻衣透”

南宋俞国宝的“红杏香中歌舞，绿杨影里秋千。

东风十里丽人天，花压鬓云偏”。

三月三日天气新，

长安水边多丽人。

春日游，杏花吹满头。

陌上谁家年少足风流。

春日春好，更是男女相会，

谈情说爱的好时候。

少年羁络青纹玉，

游女花簪紫蒂桃。

上至王公显达、

名门姝丽，下至庶民百姓、寻常人家，

在春风摇荡中，纷纷涌出城外，寻幽览胜。

有的人，用脂粉做成红色的饼状，

在“竿上成双挑挂”，并杂缀些彩带，

充作车马的仪仗，颇有点王公豪门

摆驾出行的模样，尽管是简易版的，

也能博取佳人开颜一笑。

有的人，一应装备很是周全，

不但带有供游宴用的帐篷，

而且“随行载以油幕”，

遇到落雨，便用油幕遮挡起来，

即使逢遇雨天，也不至于一派狼狈，

兀自得以“尽欢而归”。

一时间“香车绣毂，罗绮生风，

宝盖雕鞍，珠玑耀日”。

一些风光秀逸的游赏之地，

更是车马交错，人流如云。

溱洧河畔钟鼓交，

踏青游人乐陶陶。

春游之盛，倾动京城。

唐都长安重要的郊游之地，

“彩幄翠帱，匝于堤岸；鲜车健马，比肩击毂”。

被春风撩动的人们，“

万花明曲水，车马动秦川”。

在常去的游览地中，

风光清丽的乐游原、曲江池

是帝京长安人最为心仪的地方。

郊游中的青春女子，

是明丽春光中的别样色彩。

逢遇娇艳可人的名花异卉，

便会在芳草地上就地铺设酒肴，

“以红裙递相插挂，以为宴幄”。

即解下腰间的彩裙，

围挂在四周树间作为屏障，

形成一个私密的小天地，

娇声笑语，荡漾其间。

杜甫的《丽人行》诗，至今脍炙人口，

诗中描绘的即是炙手可热的杨贵妃姊妹

于三月三日上巳节，来到曲江之畔游玩的情景。

这些鲜衣华服皇家贵妇，

仪态万方，前呼后拥。

虽然只是一次短足踏青，

但是豪侈奢靡的排场，无人可及。

在绿茵遍野，春光旖旎的季节，

近郊景区顿时一派喧拥纷缛。

酣饮赋诗联佳句，

留得美名在士俦。

曲水流觞，兰亭雅聚。

春日里，那些意气满满、倜傥风流的

贵家公子哥们，跨着名贵的矮马，

鞍鞯华丽，结伴而出，

他们并携带佳酿酒器，

遇有美景佳境，便驻足随兴流连，

“驻马而饮”，在春日的时光里，

挥洒着潇洒不羁的优越感。

新科及第的进士们，

往往置备一个大袋子，将软屏风、酒器、钱绢

等物一股脑地装进去，带着转悠，

遇景则留，“逢花即饮”。

美景入目，春风入怀。

红粉相伴，娇娥助饮。

不负“人生得意须尽欢”的豪兴和快意。

白居易是一个练达之人，

深知生活的乐趣，曾直言宣称：

“逢春不游乐，但恐是痴人。”

诗人孟郊，则不失时序，

其逢遇春假则恨不能揽尽春色，阅遍众芳：

“一日踏春一百回，朝朝没脚走芳埃。”

熊孺登也是此中同调，拥春则饮：

“三月踏青能几日？百回添酒莫辞频。

看君倒卧杨花里，始觉春光为醉人。”

文人们此间持杯而醉入春丛，

正是应季应节的时尚行为。

清明一霎又今朝，

闻得沿街卖柳条。

《齐民要术》里有：

“正月旦取柳枝著户上，百鬼不入。”

《梦粱录》则道：“清明交三月，节前两日谓之寒食，

京师人从冬至后数起至一百五日，

便是此日，家家以柳条插于门上，名曰明眼。”

后来妇女也将柳条戴在头上，

谚云：“清明不戴柳，红颜变皓首。”

《岁时百问》云：

“万物生长此时，皆清净明洁，

故谓之清明。”

垂杨金堤翠幕连，

健儿走马射堂前。

孟浩然有诗《上巳洛中寄王九迥》：

“斗鸡寒食下，走马射堂前。”

春日，阳气上升，

最宜活动筋骨，强身健体。

手持弓箭，挥斥方遒。

银针碧螺漫自夸，

玉壶沏煮胜紫砂。

春山如眉，春水汤汤。

春茶奉上，在杯，更在心。

宋人有《斗茶图》，

描绘茶贩间比美茶的活动。

春日里的茶山，翠色绵延。

翡翠般镶嵌于群山的环抱中，

嫩芽舒展，香郁如兰。

无论古今，

都能在一杯有能量的茶汤里

找回最好的自己。

春波泻绿，软土铺红。

大地回春，万物复苏。

作为中国古代

民俗节令活动最丰富多彩的季节，

春天意味着有活力的个体生命

与大自然的亲密互动。

更代表着国势日昌，气象欣欣向荣。

尽管“岁岁年年花相似，年年岁岁人不同。”

春日游玩的内容，

各朝各代不尽相同，

但我们对春天的憧憬却古今一致。

人间春野的秀色

如此妍妙多端，生于此间的你，

又怎么能够辜负！

春光好。且惜春。莫等闲。

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