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声色犬马之“小姐文化”
人人网   2009-05-09 11:24:48 作者:SystemMaster 来源: 文字大小:[][][]
文/良狮益友 图/网络
声是指歌舞;色是指女色;犬是指养狗;马是指骑马------声色犬马就是指一种貌似奢华时尚实则糜烂颓废的生活方式,到底是些什么样的方式,大概地球人都知道。

说来昨天是“情人节”,顺便聊几句。改革开放后,随着商业炒作的发展以及正常的“崇洋媚外”心理,中国不少年轻男女也开始追逐庆祝这个节日,但似乎形式总是大于内容。有兴趣的朋友可以百度一下情人节的起源以及西方情人节的文化,你会发现很多东西在现代中国都会变味儿。也许是因为黑猫白猫混杂在一起吧,那不变味才怪的。

前几天在网上乍看到这组图片时,很吃了一惊,真的是孤陋寡闻了。善言之是“小姐文化”无孔不入、劣言之则是“小姐文化”无蛋不叮,虽然其目标是针对无锁之孔和有缝之蛋,但中国还有一句古语叫“不怕贼偷,就怕贼惦记”,那些紧密的蛋孔是否能耐住“被惦记”的攻击力可是极具考验性啊。

大略网搜了一下,有说这是某某地的网吧,也有说这是某某电游展会,其实都一样,如果本该正常的距离被“归零”了,本质就不会因为场所这个躯壳的不同而产生什么变化。










有史家考证,中国自东周时就起步了“小姐文化”,迄今为止两千余年,无论是帝王将相还是达官贵人、商贾巨富还是文人墨客、风儒雅士还是山野村人,一部“小姐文化”风月史,不仅是给政治强人、商业雷人们的经历当点缀的历史,也是为文人骚客们激发灵感、丰富创作生命的历史,更是给各类嫖客的风流放浪提供温床的历史。多少历史“名”人都寄存着这样的史料,此不赘述。据说近现代小说家郁达夫就曾公开宣称自己喜欢在30多岁40来岁、倚街而卖的“小姐”身上寻找沧桑、悲凉和颓废的感觉。而现代社会的“小姐文化”,高中低端一应具全,连上图那样的场所也被小姐们“文化”了,难道这是一种高端境界的游戏?

先说所谓高端的“小姐文化”,是经过知识与化妆品的双重包装,知识俨然成了装饰品。这也正如过去的青楼女,要从三四岁就开始训练琴棋书画、诗词歌赋,花上十余年的功夫方可持证上岗。许多青楼女的诗词书画造诣并不在历史名人之下,比如秦淮八艳之一马湘兰的《兰竹图》卖价可与唐伯虎的画相当;写下著名十离诗的薛涛;被余秋雨称为不守贞节只守美的苏小小;还有柳如是、董小宛、陈圆圆……,哪一个不是蕙质兰心、色艺双绝,看起来过去的青楼艺馆确实也算高雅之地,用当代作家安意如的话说这叫青楼文化。

如果说到低端“小姐文化”,可能会吐。听说北京人把三里屯叫做“三里臀”,够形象的。郭师傅更形象:“过去的泳衣扒开泳衣才能看到屁股,现在是扒开屁股才能看到泳衣”,还有一句更经典“先生请自重,我们只卖身不卖艺”,晕倒。

有位现代作家写到:“我们的生活哲学由此而得以体现,那就是简简单单的物质消费,无拘无束的精神游戏,任何时候都相信内心的冲动、服从灵魂深处的燃烧,对即兴的疯狂不作抵抗,对各种欲望顶礼膜拜,尽情地交流各种生命狂喜包括性高潮的奥秘,同时对媚俗肤浅、小市民、地痞作风敬而远之。”不可否认,这已经成为中国飞速发展的城市文化的真实写照之一,很恐怖的真实。

社会之大,无奇不有,世间之杂,无所不容。自从黑格尔“凡是现实的都是合乎理性的,凡是合乎理性的都是现实的” 的著名哲学思辩被篡改为“存在即合理”的“名言”后,世间的很多杂物甚至秽物似乎都成了“合理”。其实这是典型的偷换概念,客气讲属于误读,不客气说纯属于极耻的无赖论调。黑格尔说的“理性”是指“绝对理念”,即客观规律,而黑格尔说的“现实”却并非是指“现存”。

如此泛滥的“小姐文化”,哭笑不得。

前日收到一位笔友相邀,写写“后情人节”。也是找个话由,练练笔,修修心。在中国很容易就流行起个什么东东,概因人多,又喜追风围观,加之现今流传渠道畅通,互联网火上浇油,大大促进了中国的“流行风”特色。建筑艺术上有“后现代”“后解构”,体育奥运上有“后奥运”,演艺娱乐上有“后本山”“后巩俐”,这节假日也就有了“后黄金周”“后情人节”,举一反三,聪慧之极。就把这篇文字应了约吧。
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