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从七夕看国人传统爱情观
人人网   2008-06-11 12:23:39 作者:SystemMaster 来源: 文字大小:[][][]
   不管怎么看,牛郎织女的故事都是一个悲惨的故事。长期的两地分居,一年一度的相会,如果是凡人,坚持上十年会愁白了头发,简直就是对生命的自残。更悲惨的是牛郎和织女是不会老的,所以这悲惨年复一年的持续下去,无穷无尽的相思折磨,无穷无尽的岁月过下去。

    现在,这个盼了一年才得以相见一次的日子,被命名为情人节。这样流传千百年的悲惨爱情故事,被奉为中国人爱情的经典,悄悄地盛行起来。可以看作是国人传统爱情观念的回归。追究其更深层次的心理,也代表着对自身情感的一种怀疑。

    历来中国人把亲情和爱情是混为一谈的。流行而公允的说法是爱情久了,沉淀为亲情,所以更为可贵,因为中国人重视亲情自古超过了爱情。兄弟如手足,配偶如衣服。五伦血浓于水的关系至死不可舍弃,而厌弃了的情人可以弃若敝屐。把长期相濡以沫建立起来的夫妻感情比做亲情,在国人的心目中,不是对爱情的否定,而是对爱情的升华,可是细细追究,潜台词里,仍然包含着对爱情的否定,爱情在时间面前,必将逐渐褪色变质。
 
    那么在中国人心目中,就没有经得起考验的伟大爱情吗?绝对有。只是这种爱情,往往是悲哀的,伤感的,是要被相思折磨着的。七夕就是最典型的例子了,在古小说里颂扬的伟大的爱,美好的爱,也充斥着分离的苦。比如苏三受尽搓磨的爱情,王宝钏十八年的寒窑苦守,终成正果的时候,再美丽的容颜估计也被生活和岁月折磨的不象样子了。而且,这爱情和相思往往还是单方面的,比如这经典的两个人,最后到所爱的男人身边做了正室夫人,却都是在有权势和美貌的妾的手底下讨生活!

    圆满了之后就没了下文,而王宝钏则在故事里当了十八天的皇后就死了。

    当然完满的爱情也有许多,可是因为圆满了,团聚了,就寡淡了,无味了,所以也就没有什么值得纪念和歌颂的了。况且,许多完满只是暂时的。莺莺与张生的结合,是源于作者对自身始乱终弃行为的愧疚,而真实的爱情故事,不是以马嵬坡的残酷收场,就是文君吟颂无奈又悲愤的《白头吟》。

    历来能引起国人怜惜和共鸣的爱情情感,是诗歌中的相见而未得,是“同心而离居,忧伤以终老”。就是现在流行的爱情剧里,“王子”与“公主”们的生活也格外空灵,而且,照例是结合了就截止了。如有下文,恐怕爱情就出现了意外。

    没有切实的生活,一年只能相见一次,终归是不人道的,反人性的,残忍的。如果现实中有这样的夫妻,离婚和移情别恋都是很正常的,只有在理想爱情故事里,才会有真正的牛郎和织女。因为神仙毕竟是属于精神境界的,他们不需要柴米油盐,也不需要性生活。

    通过这些可以看出,在中国人的传统爱情观中,对长相聚中爱情的怀疑和不自信,对理想爱情的不切实际脱离现实的幻想,还有潜在的反人性的感情自虐意识。在中国人的理想中,性与爱是可以完全分离的。精神恋更加受到推崇,肉体的痛苦是微不足道的,可以忽略,如果过于强调,则应该受到唾弃和鄙夷。所以在国人文学作品里,很少有美好性爱的描写,性的需要被抑制着,被隐藏着,憋闷的久了也需要描写,可是写来写去,写的大都是淫乱。

    脱离现实的生活,缺乏对自身和人性的坦白承认和肯定,在中国人的理想的爱情里,忧伤是爱的主旋律,求而不得是最高的境界。当然,这主要是单方面的,因为男权为主的社会状态持续的时间太长。至于实际的生活,男人们也是很塌实的,可以在精神上恋着,也不会影响现实中的身体享受,古往今来中,人间的织女有那么几个,牛郎却少之又少,理由是耽误了履行繁衍职责,罪莫大焉。
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